Linh Trường Không Thủ Đạo

Tôi đến với Karate-Do một cách tình cờ.

2011-11-28T04:53:00.000-08:00

Cách đây hơn 10 năm khi tôi biết đến Karate-Do, tôi chỉ biết học để tự vệ và để học những chiêu giống như trong các phim hành động. Lúc đó tôi có xem các chương trình thể thao trên truyền hình về các giải Karate-Do trong và ngoài nước, nhưng không phân định được đó là Karate truyền thống hay Karate thể thao.
Vậy Karate-Do truyền thống và Karate-Do thể thao khác nhau điểm nào? Karate-Do truyền thống mạnh và tốt hơn Karate-Do thể thao hay ngược lại ?

Thực tế, cả hai chỉ là một, đó là Karate-Do. Karate-Do truyền thống được hình thành và phát triển dựa trên thực tiển cho một thời kỳ các chiến binh Sumurai phải chiến đấu để bảo vệ chính bản thân mình và lý tưởng của mình. Chính vì vậy mà các chiêu thức và đòn thế của Karate-Do truyền thống thường là những đòn nhanh, mạnh, dứt khoát và đủ khả năng triệt hạ đối thủ. Không chỉ dừng lại ở những điểm đó, Karate-Do truyền thống còn đề cao tinh thần võ sĩ đạo, đề cao truyền thống lễ nghĩa. Khi bạn học Karate-Do truyền thống không phải là bạn đến để học đấm đá mà bạn còn học cả cách làm người, học những điều hay mà võ đạo mang lại.

Karate-Do thể thao là những thứ được trích lọc từ Karate-Do truyền thống, được đưa ra để thi đấu không mang tính chất tiêu diệt lẫn nhau. Karate-Do thể thao được tạo ra để giao lưu phát triển của các câu lạc bộ hay các nước trên thế giới, và đồng thời giới thiệu những nét đặc sắc của môn võ Không Thủ Đạo.

Nếu bạn là người không học võ khi xem nhưng trận đấu như thế này bạn sẽ có cảm giác như đang xem biểu diễn và chẳng mấy hấp dẫn - những đòn đánh, đá không dứt khoát vì nó không hạ đối thủ. Nhưng nếu bạn đã từng học Karate-Do đủ lâu thì bạn sẽ có cái nhìn hoàn toàn khác. Để có thể tung ra những đòn nhanh mạnh mà không làm đối thủ bị thương là một điều không dễ, bạn phải biết dừng đòn hợp lý, mà điều đó đòi hỏi sự luyện tập chuyên cần và lâu dài. Cũng như để đi những bài quyền thật đẹp, nhẹ nhàng nhưng dũng mãnh, thể hiện khí phách của Karate-Do.

Hàng năm, trên thế giới thường tổ chức các giải đấu Karate-Do, ở đó bạn sẽ thấy được sự dũng mãnh và uy lực của những đòn thế, những chiêu thức của Karate-Do thể thao .

Với tôi, tôi không có khái niệm khác nhau giữa Karate-Do thể thao hay Karate-Do truyền thống. Tôi đến với Karate-Do một cách tình cờ. Lúc đầu tôi chỉ nghĩ tập cho vui nhưng rồi càng tập tôi càng bị môn võ này thu hút, và tôi đã học được rất nhiều điều từ môn võ này, từ võ thuật đến võ đạo. Suốt ba năm cấp 3 tôi vừa đi tập vừa phụ tá giúp huấn luyện cho các võ sinh mới. Đó là thời gian tuyệt vời nhất của tôi khi còn được mặc trên mình bộ võ phục trắng, và tự hào hơn khi là môn sinh của hệ phái Suzucho.

Hoàng Linh Bảo CLB Karate Đức Phổ Quãng Ngãi

Chi tiết

Giới Thiệu hệ phái SUZUCHO

2011-08-30T05:22:00.000-07:00

GIẢI NGHĨA DŨNG KARATE-DO MỞ RỘNG LẦN I - 2010

2010-09-09T19:26:00.000-07:00

Nhằm kỷ niệm 50 năm Hệ phái Suzucho Karate-Do và 92 năm sinh nhật Thầy Choji Suzuki, kỷ niệm 35 năm Võ đường Nghĩa Dũng và 70 năm sinh nhật võ sư Nguyễn Văn Dũng.

Giải được tổ chức tại Nhà thi đấu Đa năng của Trung tâm Hoạt động Thanh Thiếu Nhi tỉnh Thừa Thiên Huế, từ ngày 06/8 đến ngày 08/8, và Bế mạc ngày 09/8 tại Khách sạn Hương Giang.

Có 33 đơn vị tỉnh thành tham gia, trong đó có 02 đơn vị nước ngoài là Canada và Australia. Gồm 260 VĐV, trong đó có 82 VĐV Nữ; để tranh 29 Bộ Huy chương, cùng 03 chiếc Cúp danh giá: Vàng, Bạc, Đồng.

CLB Karate Đức Phổ đại diện cho Đoàn Quãng Ngãi ra tham dự với mục tiêu học hỏi kinh nghiệm cũng đã mang về 2 HCB và 2 HCĐ.

Ban Tổ chức

Ban Thư ký

HÁT BIỂU KHAI MẠC GIẢI
(Của Võ sư Nguyễn Văn Dũng)

Thưa quí vị, và thưa các bạn.
Cùng các em võ sinh thương mến.

Giải Nghĩa Dũng Karate-Do không phải là một Giải đấu nhằm tranh dành huy chương giữa VĐV của tỉnh này với tỉnh khác, nước này với nước khác, phái này với phái khác, mà là một Giải đấu của những VĐV có cùng một ông Tổ - thầy Suzuki Choji, lại cùng là huynh đệ của đại gia đình Nghĩa Dũng Karate-Do. Qua đây, Giải vừa là cơ hội để các VĐV thể hiện mình, kiểm nghiệm mình, tự hoàn thiện mình; lại vừa là dịp để anh em huynh đệ sum họp, giao lưu dưới mái nhà Nghĩa Dũng ấm áp nghĩa tình sau bao năm xa cách.

Để có Giải đấu này, chúng tôi đã nhận được nhiều sự trợ giúp nhiệt tình của quí vị và các bạn. Cho phép tôi thay mặt Ban Tổ chức Giải và thay mặt đại gia đình Nghĩa Dũng Karate-Do, xin chân thành cám ơn:
- Tổng cục Thể dục Thể thao.
- Lãnh đạo tỉnh Thừa Thiên Huế và Thành phố Huế.
- Sở Văn hoá - Thể thao - Du lịch tỉnh Thừa Thiên Huế và Phòng Văn hoá - Thể thao Thành phố Huế.
- Quí vị võ sư và Huấn luyện viên của các môn phái bạn.
- Quí vị phụ huynh.
- Tấm lòng sâu nặng của sư huynh đệ và các môn sinh cũ, cùng sự nổ lực tập luyện của các môn sinh mới.
- Đặc biệt, xin chân thành cám ơn sự hợp tác nhiệt tình và trách nhiệm của Trung tâm Hoạt động Thanh Thiếu Nhi tỉnh Thừa Thiên Huế.
- Một lần nữa, xin chân thành cám ơn quí vị và các bạn, cám ơn các em võ sinh thương mến của thầy.

Và bây giờ, tôi xin tuyên bố: Khai mạc Giải Nghĩa Dũng Karate-Do mở rộng lần thứ Nhất năm 2010.

Các đơn vị diễu qua lễ đài

Tặng hoa cho các đoàn

Chào mừng các đoàn về dự giải

Phát biểu khai mạc Giải

Biểu diễn kỹ thuật đặc trưng

Biểu diễn Nonchaku

Thi Kata cá nhân Nam

Thi Kata đồng đội Nam

Hình ảnh CLB karate Đức Phổ

2010-07-25T08:40:00.000-07:00

" src="http://i874.photobucket.com/albums/ab304/mrbrianhoang/1.png" border="0" alt="" />

Một vài hình ảnh về CLB Karate Đức Phổ
click "read more" để xem chi tiết.

Thầy Đỗ Nam Đức (giữa)

Các bạn nữ biểu diễn trong ngày đại hội TDTD huyện Đức Phổ

Các VDV CLB karate Đức Phổ chụp hình lưu niệm với thầy Nguyễn Văn Dũng(vét đen) Trưởng tràng hệ phái Suzucho

Một chuyến đi tập huấn và dã ngoại của CLB

Karate Demos

2010-07-16T07:42:00.000-07:00

Karate Demo

2010-07-16T07:28:00.001-07:00

Videos CLB karate Đức Phổ đại diện đoàn Quãng Ngãi thi đấu giải Hồng Bàng

2010-07-16T06:25:00.000-07:00

VDV Nguyễn Thế Lực (giáp xanh) thi đấu với Trường DH Hồng Bàng

VDV Lê Tấn Tương CLB Karate Đức Phổ (giáp xanh) thi đấu

VDV Ngô Huy Công CLB karate Đức Phổ(Giáp xanh)

Giới thiệu Câu Lạc Bộ Karate Đức Phổ

2010-07-05T09:01:00.000-07:00

Câu lạc bộ(CLB) Karate Đức Phổ được thành lập từ những năm 1994 dưới sự dẫn dẫn dắt của HLV Võ Đức Quang.Huyền đai Đệ Ngũ đẳng, HLV phụ trách Đội tuyển nữ Quảng Nam.Và nay là thầy Đỗ Nam Đức.

Những ngày đầu thành lập tuy là môn võ còn mới mẽ đối với Đức Phổ, trang thiết bị cho việc luyên tâp còn thiếu thốn. Nhưng CLB Karate Đức Phổ vẫn thu hút được nhiều môn sinh và duy trì đến ngày nay.

Sau một thời gian dẫn dắt CLB thầy Võ Đức Quang về lại Quãng Nam và thầy Đỗ Nam Đức là người kế thừa và phát huy CLB Karate Đức Phổ đến hôm nay.Từ một phòng tập nhỏ với vài chục môn sinh đến nay số lượng môn sinh đã đông lên rất nhiều, với nhiều phòng tập ở các xã như : Phổ Văn, Phổ Thuận, Phổ Khánh, Phổ Quang... .

" src="http://i874.photobucket.com/albums/ab304/mrbrianhoang/1.png" border="0" alt="" />
Các môn sinh của CLB karate Đức Phổ chụp ảnh lưu niệm

Phát huy những tinh hoa và truyền thống tốt đẹp của môn Karate không chỉ dạy võ mà còn dạy cách làm người. Dạy võ là dạy đạo làm người.
Người có võ rất coi trọng lễ và giữ lễ. Trong thời đại giao lưu, hội nhập; khi các mối quan hệ xã hội trở nên mong manh, các giá trị truyền thống dễ bị lung lay, biến dạng, cả hoà tan; xem ra chỉ có võ là còn giữ truyền thống “tôn sư trọng đạo”, là còn trọng lễ và giữ lễ.
Với con nhà võ, nơi tập võ không phải là Câu Lạc Bộ như nhiều người nghĩ, mà là một Võ đường, Đạo đường.

Các bạn nữ biểu diễn trong ngày đại hội TDTD huyện Đức Phổ

Tuy phương tiên tập luyên còn khó khăn thiếu thốn nhưng CLB Karate Đức Phổ vẫn cố gắn phát triển và đã có những thành tích rất đáng khen ngợi như: Đại diện Karate Quãng Ngãi đi thi đấu giải trẽ toàn quốc và giành được Huy chương đồng đồng đội nam, giải Hồng Bàng mở rộng với 1 HCV 1 HCB và 3 HCD, giải hệ phái suzucho Huế...

Có rất nhiều môn sinh đã gắn bó với CLB tuy đã rời võ đường nhưng tinh thần vẫn hướng về CLB và mong muốn karate Đức Phổ ngày càng phát triển.Dẫu còn nhiều khó khăn nhưng với tinh thần của võ sĩ đạo. Tất cả các môn sinh của CLB Karate Đức Phổ luôn một lòng phấn đấu hy vọng CLB Karate Đức Phổ sẽ ngày càng phát triển và sẽ sản sinh ra những nhân tài võ thuật cho tỉnh Quãng Ngãi cũng như Karate Việt Nam.

Jitte

2010-06-27T02:00:00.001-07:00

Jion

2010-06-27T01:59:00.000-07:00

Enpi

2010-06-27T01:57:00.000-07:00

Kanku Dai

2010-06-27T01:56:00.000-07:00

Bassai Dai

2010-06-27T01:55:00.001-07:00

Tekki Nidan

2010-06-27T01:53:00.000-07:00

Tekki Shodan

2010-06-27T01:50:00.000-07:00

Heian Godan

2010-06-27T01:49:00.000-07:00

Heian Nidan

2010-06-27T01:45:00.000-07:00

Heian Sandan

2010-06-27T01:44:00.000-07:00

Heian Nidan

2010-06-27T01:41:00.000-07:00

Heian Shodan

2010-06-27T01:38:00.000-07:00

karate kyokushin 2007 world championship

2010-06-26T12:09:00.000-07:00

8th Kyokushin World Championships Tokyo 2003

2010-06-26T12:06:00.000-07:00

Kyokushin Karate 2006 World Cup_KO Teaser

2010-06-26T11:55:00.000-07:00

Lên mạng Search mấy cái video Clip Kyokushin Karate để xem, xem xong ghiền luôn post lên đây cho mọi người cùng xem nhé. Oánh hay quá

UCHI WAZA ( Bộ tay đánh, đả) - Phần V

2010-06-26T11:36:00.001-07:00


28.Nakayubi Ippon Ken

29.Oyayubi Ippon Ken

30.Kumade Uchi

31.Keito Uchi

32.Tanagokoro Uchi

33.Teisho Uchi

34.Otoshi Kote Uchi
Ghi chú : Kỹ thuật Ura Uchi, Ura Ate, Ura Haito và Haishu Uchi của Suzucho : Cánh tay ra đòn không thẳng như của ShotoKan .

UCHI WAZA ( Bộ tay đánh, đả) - Phần IV

2010-06-26T11:29:00.000-07:00

UCHI WAZA ( Bộ tay đánh, đả) - Phần IV


19.Seiryuto Uchi

20.Moro Haito Uchi

21.Moro Shuto Uchi

22.Toho Uchi

23.Moro Toho Uchi

24.Koken Uchi

25.Hira Ken Uchi

26.Washide Uchi

27.Ippon Ken Uchi

Ghi chú : Kỹ thuật Ura Uchi, Ura Ate, Ura Haito và Haishu Uchi của Suzucho : Cánh tay ra đòn không thẳng như của ShotoKan .

UCHI WAZA ( Bộ tay đánh, đả) - Phần III

2010-06-26T11:27:00.000-07:00



12.Ura Haito Uchi

13.Mawasshi Haito Uchi

14.Choku Kote Uchi

15.Hasami Uchi

16.Yama Nukite Uchi

17.Haishu Uchi

18.Sage Hiji Uchi

Ghi chú : Kỹ thuật Ura Uchi, Ura Ate, Ura Haito và Haishu Uchi của Suzucho : Cánh tay ra đòn không thẳng như của ShotoKan .

UCHI WAZA ( Bộ tay đánh, đả) - Phần II

2010-06-26T11:26:00.000-07:00


6.Ippon Nukite Uchi

7.Gohon Nukite Uchi

8.Moro Hama Uchi

9.Haito Uchi

10.Naname Shuto Uchi

11.Ura Shuto Uchi

UCHI WAZA ( Bộ tay đánh, đả) Phần I

2010-06-26T11:25:00.000-07:00


1.Shuto Uchi

2.Hama Uchi

3.Hiji Uchi

4.Nukite Uchi

5.Nihon Nukite Uchi

Ghi chú : Kỹ thuật Ura Uchi, Ura Ate, Ura Haito và Haishu Uchi của Suzucho : Cánh tay ra đòn không thẳng như của ShotoKan .

TSUKI WAZA ( Bộ tay )

2010-06-26T11:24:00.001-07:00


1.Teken Tsuki

2. Moro Teken Tsuki

3.Moro TateKen Tsuki

4.Mawashi Teken Tsuki

5.Age Tsuki

6.Ura Ken Tsuki

7.Kagi Tsuki

8.Yama Tsuki

9.Jodan Tsuki + Y Gedan Ura Tsuki (Awase Tsuki )

10.Moro Yoko Tsuki

KAMAE WAZA ( Bộ thủ pháp) - Phần II

2010-06-26T11:23:00.001-07:00


13.Yama Teken Kamae

14.Reou Chudan Moro Choku Shuto Kamae

15.Reou Chudan Moro Choku Teken Kamae

16.Yama Nihon Nukite Kamae

17.Reou Chudan Moro Tanagokoro Kamae

18.Reou Shuto Y Teken Kamae ( che quyền kia)

19.Otoshi Kamae	20.Mae Bana Kamae (biến thế của Otoshi Kamae)

21.Kaishu Kamae ( biến thế của Tate Kamae)	23.Yoko Moro Chudan Shuto Kamae ( sử dụng với tấn Zenkutsu và tấn Tsuru Ashi Kake Dachi )

22.Kumanote Kamae.

24.Reou Yoko Chudan Shuto Kamae

KAMAE WAZA ( Bộ thủ pháp) - Phần I

2010-06-26T11:16:00.001-07:00


1.Moro Hikite Kamae

2.Reou Ken Kamae

3.Tate Ken Kamae	4.Tate Shuto Kamae

5.Reou Chudan Teken Kamae

6.Reou Chudan Shuto Kamae

7.Reou Chudan Teken + Y Shuto Kamae

8.Chudan Morote Kamae

9.Chudan MoroShuto Kamae

10.Chudan Juji Shuto Kamae

11.Chudan Juji Teken Kamae

12.Yama Shuto Kamae

DACHI WAZA ( Bộ tấn pháp) - Phần II

2010-06-26T11:14:00.000-07:00


12. Te Noji Dachi

13. Kokutsu Dachi

14. Tsuru Ashi Kake Dachi	15. Sanchin Dachi

16. Sochin Dachi	17. Han Kiba Dachi

18. Hangetsu Dachi

19. Fudo Dachi

20. Han Kokutsu Dachi

21. Han Fudo Dachi (dùng trong Bassai Dai).	22. Moto Dachi = Han Zenkutsu Dachi

Lưu ý : Trong 22 thế tấn của Suzucho, Tấn số 19 ( Fudo Dachi ) không giống như FUDO của ShotoKan và tấn số 22 (Moto Dachi ) chính là Fudo của ShotoKan .

DACHI WAZA ( Bộ tấn pháp) - Phần I

2010-06-26T11:10:00.001-07:00


1. Musubi Dachi	2. Heiko Dachi

3. Heisoku Dachi	4. Hachiji Dachi

5. Neko Ashi Dachi

6. Uchi Hachiji Dachi	7. Kiba Dachi

8. Zenkutsu Dachi

9. Shiko Dachi	10. Tsuru Ashi Dachi

11. Renoji Dachi

Karate là gì?

2010-06-26T11:01:00.000-07:00

Karate là nghệ thuật và khoa học tự vệ Phương Đông. Những người tập luyện Karate không sử dụng

những vũ khí nhân tạo, các cách thức bảo vệ không thông thường của họ, mà thay bằng việc phát triển những vũ khí tự nhiên trên thân thể họ - chân, tay, cùi chỏ, gối.........trong tĩnh lặng, họ dấu những vũ khí và sẽ phản xạ với một tốc độ như tốc độ ánh sáng khi cần thiết .
Karate được dựa trên những nguyên tắc khoa học của những chuyển động cơ thể mà nó còn nâng cao cho những người tập luyện Karate có một sức khoẻ và là người biết phối hợp tốt cả về thể chất lẫn tinh thần.
Những võ sư Karate người Trung Quốc cho rằng Karate là một phạm vi thuộc tôn giáo của họ - Những võ sư Karate thuộc Okinawa thì cho rằng nó là một con đường của cuộc sống .

Karate đã được giới thiệu ở Okinawa như là phương tiện để tự vệ dành cho những người không có vũ khí - cách sử dụng nó được nghĩ và xem như là một cách thức tự vệ ngày càng giảm đi, nhưng lại được phát triển như là một phương pháp vật lý, karate trở nên rất phổ biến, mà thực tế là các Trường học đã bắt đầu dạy nó trong các lớp giáo dục thể chất của trường.
Ngày nay Karate đang trở thành phổ biến dưới dạng là một môn thể thao - người có tâm huyết với Karate, tập luyện rất chính xác đến nỗi anh ta có thể ra một đòn thật tốc độ và sức mạnh vào một bạn khác không có trang bị bảo vệ, thế mà vẫn không làm cho bạn bị chấn thương, nghĩa là Anh ta kiểm soát được lực ra đòn của anh ta - ngày nay mục đích của nó được sử dụng theo chiều hướng bao gồm tất cả chung quanh nó về thể chất, tinh thần và đạo đức được phát triển và được định rỏ - quá trình tập luyện thông thường được phát triển ở những người có lòng nhiệt tình, phản ảnh bằng sự phối hợp tuyệt vời và một cơ thể sức khoẻ hoàn hảo .
Karate rất khó để giải thích một cách đầy đủ và chính xác được, nhiều người đề xướng về môn nghệ thuật này có xu hướng làm đơn giản hoá sự giải thích và miêu tả về bộ môn Karate của họ - điều này cũng không phải là xấu, trừ trường hợp những lời giải thích đó bị sai hoặc lừa dối .
Ở Phương Đông Karate rất được tôn trọng bởi vì họ hiểu Karate là gì ! Ngay ở Mỹ những người học Karate một thời gian ngắn, chưa hiểu hết được ý nghĩa đích thực của môn khao học này, mà họ thường thể hiện bằng những cảnh ngoạn mục như công phá đánh vỡ một tấm bia đá, đây là một điều mà bất cứ người nào cũng có thể làm được với một chút ít tập luyện về công phu - có những người khi xem cảnh trình diễn này, tin rằng Karate tất cả cuối cùng là như vậy - có một số có trình độ chuyên môn khá hơn thì thuyết phục công chúng bằng một khối kết hợp các ngón đòn tự vệ mà được gắn danh hiệu là Karate, nhưng thực sự lại không phải là Karate . Nước Mỹ không chỉ là đất nước duy nhất có sự dẩn dắt sai lầm về những chuyên môn Karate mà thậm chí Trung Quốc là đất mẹ của Karate cũng có những thông tin sai lệch của mình .

Nguồn: Trưởng tràng suzucho ryu - Huyền đai đệ bát đẳng - Lê Văn Thạnh

Chưởng môn Suzuki Choji

2010-06-26T10:51:00.000-07:00

Sơ lược tiểu sử Tổ sư CHOJI SUZKI (Phan Văn Phúc) - (1919 – 1995)
Sáng tổ Hệ phái Suzucho Karatedo Ryu
Người đầu tiên gieo hạt giống Karatedo vào Việt Nam năm 1940

Ông sinh ngày 10-6-1919 ở Tagajo Shi Miyagiken miền bắc Nhật Bản và mất ngày 6-2-1995 tại tỉnh Miyagiken.
Ông là anh cả của 04 anh em trong một gia đình có truyền thống tự lập, là sinh viên Đại học Y Khoa, ông vừa làm thêm ở một hãng xe ô tô ở thủ đô Tokyo đồng thời say mê nghiên cứu võ thuật và đạo Phật tại Nhật Bản. Ông được Thiền sư Kisa Buroo, trụ trì ngôi chùa Shiogama Shinza nổi tiếng tại Thành Phố Shiogama, Tỉnh Miyagiken (cạnh Thành Phố Tagajo Shi Miyagiken nơi ông sinh sống) khai ngộ, truyền dạy Karate Take No Uchi Ryu thuộc dòng Thiền Soto (Tào Động) do Thiền sư Dogen Kigen (1200-1253) sáng lập. Ông là một trong 03 cao đồ hiếm hoi của Đại sư Kisa Buroo. Năm ông 21 tuổi, ông đã đạt ngộ được võ công thì cũng là lúc phải gia nhập quân đội Thiên hoàng đi khắp nơi và cuối cùng là đến Việt Nam năm 1940.

Kết thúc Đệ nhị thế chiến năm 1945, ông là một trong số binh lính Nhật không về nước mà ở lại Việt Nam tình nguyện tham gia mặt trận Việt Minh, huấn luyện những bài võ Karatedo chiến đấu đầu tiên cho bộ đội, du kích, tự vệ phục vụ vùng Liên khu bốn của Cách mạng. Năm 1952, ông chuyển công tác vào xưởng sản xuất dụng cụ y tế ở Quảng Ngãi. Ông lập gia đình với bà Nguyễn Thị Minh Lệ (Cô Năm) - Người nữ cứu thương của Liên khu năm gốc Tam Quan-Bình Định và lấy họ tên Việt là Phan Văn Phúc. Các con ông cũng được đặt tên theo quê ngoại: Phan Văn Minh Đức (Tokuo Suzuki), Phan Thị Ngọc Mỹ (Michiko Suzuki), Phan Văn Minh Ý (Eiji Suzuki). Ông sáng lập Hệ phái Suzucho Karatedo. Suzucho là TỔ SƯ CHOJI SUZUKI HUẤN LUYỆN CHO ĐỘI DU KÍCH BA TƠ NĂM 1945
ghép từ họ Suzuki và tên của ông là Choji (Linh Mộc Trường Trị) hay Linh Trường, cũng có nghĩa là “Tiếng chuông vang xa”. Sau Hiệp định Geneve, ông ở trong đoàn quân tập kết ra Bắc, nhưng do phương tiện nên trễ, ông cùng gia đình về định cư ở Huế. Lúc bấy giờ việc mở lò dạy võ rất khó do chính quyền cấm đoán, muốn phát triển diện rộng phải dạy võ ở Ty cảnh sát thời ấy. Ông có phương tiện là chiếc xe Mobyllet màu vàng cũ kĩ và một căn hộ nhỏ hẹp, vỏn vẹn chỉ có hai phòng tập, một phòng giành cho Karatedo và một phòng giành cho Judo, tất cả không quá 200 m2 (ở dưới chân cầu Đông Ba) số 8 - Võ Tánh (hiện nay là đường Nguyễn Chí Thanh, Thành Phố Huế). Từ năm 1956, ông đã truyền thụ cho một số môn đồ tâm huyết làm nòng cốt. Đến năm 1963, võ đường Suzucho Karatedo Ryu Suzuki Dojo Noen mới chính thức hoạt động thu nhận môn sinh với môn qui rất nghiêm khắc, bằng phương pháp truyền thống rất phong phú, khoa học và thực dụng như phương pháp Tewaza, Te-Ashiwaza, Ukewaza, Oyodosa vv... Ngoài ra ông đã truyền thụ cho những học trò tâm đắc của ông Kỹ thuật Trấn môn đó là kỹ thuật Kumanote (riêng kỹ thuật đặc biệt này, người rèn luyện phải mất thời gian từ 2 đến 3 năm). Phương pháp đào tạo của ông cho một môn đồ lên đến Huyền đai đặc biệt ở chỗ là phát triển chuyên sâu sở đắc một trong các nội dung chương trình, như về kỹ thuật (Kihon), đối kháng (Kumite) kèm theo thuật sơ cứu (Kuatsu), quyền pháp (Kata) v.v... Hệ thống quyền pháp chính thì có 6 bài Yen, 3 bài Maki, là những bài quyền đặc dị của hệ phái. Yen mang ý nghĩa về sự giàu có, ở đây không những chỉ sự sung mãn vật chất mà cả giàu có tri thức. Maki là quyển (cuộn), mang ý nghĩa về sức mạnh tự thắp sáng để vượt qua những ghềnh thác trong phận người do phát triển tuệ giác.
Cũng từ chiếc nôi này, học trò của ông không những rèn luyện đầy đủ yếu tố tinh thần và thể chất của Võ sĩ đạo mà còn lan tỏa do ứng dụng thành công tinh thần nghệ thuật Karatedo ở nhiều lãnh vực khác trong cuộc sống của họ. Sau ngày đất nước hoàn toàn giải phóng năm 1975, tại Thừa Thiên Huế - chiếc nôi của nền Karatedo truyền thống, học trò xuất sắc của ông là Lê Văn Thạnh (03 nhiệm kỳ được Chưởng môn bổ nhiệm làm Trưởng tràng) - Đệ bát đẳng Karatedo Suzucho Ryu, Đệ ngũ đẳng Karatedo Shotokan Ryu, Trưởng tràng Hệ phái Suzucho Karatedo Ryu, Phó Chủ tịch Liên đoàn Karatedo Việt Nam, Huấn luyện viên Đội tuyển Karatedo Việt Nam, Trọng tài Quốc gia, Trưởng bộ môn Karatedo Thừa Thiên Huế, Chuyên gia Karatedo Đội tuyển Lào, tiếp nối bước thầy, ông đã khôi phục và phát triển phong trào với qui mô rộng lớn, đào tạo nhiều đội ngũ vận động viên, huấn luyện viên, trọng tài Karatedo, đã giành nhiều rất nhiều huy chương vàng, bạc ở các giải Khu vực, Châu lục và Thế giới. Hiện nay, Hệ phái Suzucho Karatedo đã chuẩn hóa kỹ thuật hài hòa với bốn Lưu phái chính là: Shotokan Ryu (Tùng Đào Quán Lưu), Wado Ryu (Hòa Đạo Lưu), Shito Ryu (Mịch Đông Lưu) và Okinawa Goju Ryu (Cương Nhu Lưu) để cải tiến phương pháp huấn luyện và luyện tập được phát triển trên diện rộng phù hợp trong giai đoạn đất nước hội nhập và phát triển và quảng bá rộng rãi với quần chúng. Hệ phái Suzucho Karatedo vừa qua đã xuất bản bộ sách: “Giáo trình chuẩn hóa kỹ thuật quyền pháp Suzucho Karatedo Ryu”. Hệ phái Suzucho Karatedo có thể hoà trộn, thẩm thấu Karatedo Hiện đại và Karatedo Truyền thống để biết người, hiểu mình nhưng không đánh mất nét đặc trưng của Suzucho Karatedo Việt Nam. Hệ phái Suzucho Ryu đã tiến hành Đại hội Đại biểu Toàn quốc lần thứ XIV (nhiệm kỳ 2007-2012) tại TP.Hồ Chí Minh, đã thống nhất 9 chương trình hành động cụ thể của nhiệm kỳ này với tinh thần đoàn kết, trí tuệ, sáng tạo, chủ động hội nhập và phát triển. Đại hội đã thông qua sửa đổi môn quy, quyết định kể từ nay hệ phái có tên gọi là Suzucho Karatedo Ryu (Linh Trường Không Thủ Đạo Phái), Tổ sư của Suzucho Karatedo Ryu: Choji Suzuki (Phan Văn Phúc), Chưởng môn đời thứ hai: Tokuo Suzuki (Phan Văn Minh Đức), Thư ký Chưởng môn: Hakura Suzuki (Ngô Văn Quý) và Trưởng tràng Suzucho Karatedo Ryu: Lê Văn Thạnh.
.

Nguồn: Godan Phan Chi

UKE WAZA ( Bộ tay đỡ) - Phần I

2010-06-26T10:36:00.000-07:00


1.Chudan Shuto Uke

2.Chudan Hama Uke

3.Chudan Uchi Uke ( kỹ thuật mới và cũ thay đổi từ 1997)

4.Jodan Shuto Uke

5.Jodan Hama Uke

6.Gedan Shuto Uke ( Barae)

7.Gedan Teken Uke (Barae)

8.Age Shuto Uke

Môn quy của hệ phái suzucho karatedo

2010-06-26T10:24:00.000-07:00

Chương I: Tên gọi - tôn chỉ và mục đích của Hệ phái

Điều 1: Hệ phái có tên gọi SUZUCHO KARATEDO do Giáo sư Choji Suzuki sáng lập và làm Chưởng môn.
Điều 2: Hệ phái Suzucho Karatedo là một tổ chức quần chúng mang tính truyền thống, quy tụ các nam nữ thanh thiếu niên và người tự nguyện đăng ký nhập môn.
Điều 3: Mục đích của Hệ phái:
- Đào tạo những con người lành mạnh về thể chất lẫn tinh thần.
- Góp phần nâng cao đời sống văn hóa của nhân dân.
Điều 4: Nhiệm vụ của Hệ phái :
- Tổ chức, phát triển phong trào Karatedo theo đường lối thể thao và luật pháp của nhà nước Việt Nam.
- Đào tạo cho đất nước những vận động viên, trọng tài và huấn luyện viên xuất sắc.
- Tăng cường hợp tác hữu nghị với các võ phái bạn, với Liên đoàn Karatedo Việt Nam và các tổ chức Karatedo quốc tế.

Chương II: Môn sinh

Điều 5: Mọi người nam, nữ, trẻ, già đều có thể đăng ký nhập môn.
Điều 6: Điều kiện nhập môn:
- Tự nguyện làm đơn xin nhập môn.
- Môn sinh dưới 18 tuổi, phụ huynh hoặc người đỡ đầu làm đơn đứng tên xin cho con, cháu nhập môn.
- Có tư cách đạo đức của một người công dân.
Điều 7: Quyền lợi và nghĩa vụ của môn sinh:
- Lên đến Huyền đai (Shodan) được quyền thảo luận và biểu quyết các vấn đề võ đường và Hệ phái.
- Phải chấp hành môn quy và các quy định của võ đường (Dojo)
- Tuân thủ mệnh lệnh của Võ sư và huấn luyện viên.
- Tham gia tập luyện đều đặn và góp phần phát triển Hệ phái.

Chương III: Nguyên tắc và hệ thống tổ chức Hệ phái

Điều 8:
- Hệ phái Suzucho Karatedo kế thừa truyền thống tổ chức của Cố chưởng môn đời thứ I (Choji Suzuki). Hoạt động dưới sự chỉ đạo của Chưởng môn hiện hành thông qua một Ban Chấp hành Trung ương. Riêng tại Việt Nam còn được sự bảo trợ của Ủy ban Thể dục Thể thao Việt Nam.
- Chưởng môn chỉ định Trưởng tràng - Xét đề xuất của Trưởng tràng, Chưởng môn nghiên cứu đề ra quyết định thành lập Ban Chấp hành & Ban Thường vụ - Ban Kỹ chiến thuật truyền thống Suzucho - Ban Kỹ chiến thuật thi đấu thể thao tranh giải - Ban Tổ chức thi đấu, thi đai, tập huấn trọng tài - Ban Tài chính - Ban Y tế - Các Khu vực trưởng và Ban Cố vấn.
- Chưởng môn thường xuyên theo dõi kết quả làm việc của Trưởng tràng và Ban Chấp hành. Không hiệu quả, Chưởng môn sẽ chỉ định cao đồ khác thay thế và trở thành Đời tiếp theo.
- Chưởng môn xem xét, nghiên cứu cụ thể báo cáo của Ban Chấp hành để ra quyết định thay thế, bổ sung những thành viên trong Ban Chấp hành Hệ phái.
Điều 9: Quyền hạn và nhiệm vụ của đại hội Hệ phái:
- Báo cáo công tác trong 5 năm qua - Xét và thông qua phương hướng, kế hoạch 5 năm tiếp theo.
- Lấy ý kiến của đại hội đúc kết, thẩm tra báo cáo Chưởng môn.
- Thẩm tra và quyết định kinh phí của Hệ phái.
- Lấy ý kiến của đại hội để đề xuất Chưởng môn sửa đổi điều lệ (môn quy) của Hệ phái.
Điều 10: Đại hội Hệ phái:
- Đại hội đại biểu Hệ phái phải 5 năm họp 1 lần.
- Trường hợp đặc biệt Ban Chấp hành Hệ phái sẽ triệu tập đại hội bất thường.
Điều 11: Số đại biểu đi dự đại hội do Ban Chấp hành Hệ phái quy định. Phải có ít nhất 2/3 số đại biểu được triệu tập, đại hội mới có giá trị.
Điều 12: Nhiệm vụ và quyền hạn của Ban Chấp hành Hệ phái:
- Xây dựng kế hoạch thực thi nghị quyết của đại hội Hệ phái.
- Triệu tập đại hội thường kỳ và bất thường.
- Làm báo cáo và phương hướng kế hoạch công tác báo cáo trước đại hội.
- Làm quyết định khen thưởng và kỷ luật đối với các môn đồ từ cấp Ủy viên Ban Chấp hành trở xuống.
- Nghiên cứu báo cáo của Trưởng Khu vực để ra quyết định thay thế, bổ sung các Trưởng Phân khu vực, Phân chi khu.
- Làm báo cáo lên Chưởng môn.
Điều 13: Ban Thường vụ gồm Trưởng tràng và 01 Phó Trưởng tràng - Tổng thư ký.
Điều 14: Nhiệm vụ của Ban Thường vụ:
- Thay mặt Ban Chấp hành điều hành Hệ phái theo nghị quyết của đại hội và Ban Chấp hành Hệ phái.
- Quyết định những công việc khẩn cấp.
Điều 15: Nhiệm vụ của Trưởng tràng và Phó Trưởng tràng:
- Trưởng tràng chịu trách nhiệm về mọi hoạt động của Hệ phái.
- Chủ trì cuộc họp của Ban Chấp hành và của Ban Thường vụ Hệ phái.
- Ký các văn bản quan trọng của Hệ phái.
- Báo cáo trước Ban Chấp hành Hệ phái dự thảo báo cáo tổng kết và phương hướng hoạt động đọc tại đại hội.
- Phó Trưởng tràng giúp việc cho Trưởng tràng, tùy theo sự phân công của Trưởng tràng.
Điều 16: Nhiệm vụ của Tổng thư ký:
- Chịu trách nhiệm công tác hành chính tổng hợp - kế hoạch của Hệ phái.
- Thay mặt Ban Thường vụ giải quyết các công việc.
- Theo dõi hoạt động của các Ban, các Khu vực.
- Ký các văn bản do Trưởng tràng ủy nhiệm.
- Báo cáo tình hình Hệ phái tại phiên họp của Ban Thường vụ.
Điều 17: Nhiệm vụ của Trưởng khu vực:
- Trưởng khu vực có trách nhiệm thành lập một Ban Chấp hành khu vực.
- Trưởng khu vực có trách nhiệm chọn các Trưởng Phân khu.
- Trưởng phân khu có trách nhiệm chọn các Trưởng Phân chi khu.
- Trưởng Phân chi khu quản lý trực tiếp các Phân chi khu.
Điều 18: Các ban của Hệ phái:
18.1. Ban kỹ - chiến thuật truyền thống Suzucho Karatedo:
- Nghiên cứu, hệ thống hóa kỹ thuật đặc trưng của Hệ phái, xây dựng nền Karatedo truyền thống Suzucho ngày càng lớn mạnh.
- Tổ chức các lớp tập huấn bồi dưỡng cho huấn luyện viên Karatedo truyền thống.
18.2. Ban kỹ - chiến thuật hiện đại thi đấu giải:
- Nghiên cứu, hệ thống kỹ thuật hiện đại của 4 Hệ phái trong Liên đoàn Karatedo thế giới để phối hợp hợp lý với đặc trưng của Hệ phái - cải tiến phương pháp huấn luyện và tập luyện.
- Tổ chức các lớp tập huấn bồi dưỡng cho huấn luyện viên, trọng tài Karatedo Shiai (tranh giải thể thao) chọn huấn luyện viên và trọng tài gửi đi tập huấn cao hơn.
Điều 19: Nhiệm vụ Ban thi đai, thi đấu, tập huấn trọng tài:
- Soạn tháo dự án, điều lệ tổ chức giải cho các khu vực mỗi năm một lần và cho Hệ phái 5 năm một lần - Nghiên cứu điều lệ các giải Quốc gia thi đấu luật WKF để có kế hoạch động viên, hỗ trợ mọi mặt cho các đơn vị tham gia giải từ cấp tỉnh đến các giải do UBTDTT tổ chức.
- Soạn thảo dự án, quy chế thi đai đẳng của Hệ phái.
- Soạn thảo dự án, động viên, hỗ trợ để các khu vực tổ chức các kỳ thi Huyền đai theo quy chế thi đai đẳng của UBTDTT ban hành.
- Đào tạo đội ngũ trọng tài theo luật thi đấu của WKF, giới thiệu môn đồ thi trọng tài do UBTDTT tổ chức.
Điều 20: Nhiệm vụ của Ban Tài chính:
- Quản lý việc thu chi tài chính của Hệ phái.
- Lập kế hoạch tài chính và quyết toán thu chi hằng năm để báo cáo Ban Chấp hành Hệ phái.
- Xây dựng kế hoạch gây quỹ cho Hệ phái.
Điều 21: Nhiệm vụ của Ban Y tế:
- Nghiên cứu, hệ thống kiến thức về pháp y, phổ biến sơ cấp cứu cho huấn luyện viên.
- Chịu trách nhiệm về y tế trong các giải thi đấu nội bộ và thi đai đẳng Hệ phái.
Điều 22: Nhiệm vụ của Ban Ngoại vụ:
- Quan hệ với Takeno Uchi Ryu, với Hệ phái truyền thống tại Nhật Bản - Quan hệ với các Liên đoàn thuộc tổ chức Liên đoàn Karatedo thế giới.
- Theo dõi các giải quốc tế.
- Sưu tầm và dịch các tài liệu về Karatedo quốc tế và của Takeno Uchi Ryu.
Điều 23: Nhiệm vụ của Ban Cố vấn: (Ban Cố vấn gồm các môn đồ cao đẳng của Hệ phái, do Ban Chấp hành Hệ phái mời tham gia)
- Theo dõi hoạt động của Ban Chấp hành, đóng góp ý kiến để Hệ phái ngày càng lớn mạnh hơn.

Chương IV: Khen thưởng và kỷ luật

Điều 24: Môn sinh có đạo đức, thành tựu công phu, đoạt huy cương quốc tế, giúp phát triển và làm rạng danh môn phái sẽ được khen thưởng.
- Hình thức khen thưởng từ tuyên dương, giấy khen, tặng hiện vật, đặc cách đẳng cấp.
Điều 25: Môn sinh làm trái môn quy và nghị quyết của Hệ phái sẽ bị xử lý kỷ luật, từ khiển trách, cảnh cáo, khai trừ khỏi Hệ phái (Trường hợp khai trừ sẽ thông báo đến ngành TDTT các cấp và thông báo đến các võ phái bạn).
Điều 26: Môn sinh được khen thưởng hay bị kỷ luật thuộc cấp nào phải do Phân khu, BCH khu vực đó đề nghị - cấp trên trực tiếp quyết định.
- Các Trưởng Phân chi khu, Trưởng Phân khu, các thành viên trong BCH Hệ phái nếu bị kỷ luật, căn cứ đề nghị của các cấp quản lý và Ban Chấp hành Hệ phái thông qua tại hội nghị, Chưởng môn chuẩn y và ra quyết định.

Chương V: Tài chính

Điều 27: Nguồn kinh phí của Hệ phái gồm:
- Quỹ thu của các Phân khu vực.
- Lệ phí cấp bằng.
- Tiền và hiện vật ủng hộ của các Mạnh Thường Quân…
- Tiền do các hoạt động gây quỹ, tổ chức biểu diễn, xuất bản sách, báo.
Điều 28: Các khoản chi của Hệ phái:
- Cho các hoạt động văn phòng Ban Thường vụ và các ban khác.
- Chi phí cho các lớp tập huấn, thi đai đẳng, đào tạo huấn luyện viên, trọng tài.
- Chi phí cho các giải đấu Hệ phái và hỗ trợ cho các phân khu có đội tuyển đi tham gia các giải Quốc gia và Quốc tế.
- Chi phí cho các quan hệ Quốc gia và Quốc tế.
Điều 29: Nguyên tắc thu chi:
- Phân chi khu thu quỹ của môn sinh hàng tháng, sau mỗi quý Phân chi khu sẽ trích phần trăm gửi về phân khu, phân khu trích phần trăm gửi về khu vực và khu vực sẽ trích phần trăm gửi về tài khoản của Hệ phái.
- Trưởng Ban tài chính và Thường vụ Hệ phái, Khu vực trưởng, Trưởng phân khu và Trưởng phân chi khu chịu trách nhiệm về mọi khoản thu chi và quyết toán của cấp đó.

Chương VI: Sửa đổi môn quy

Điều 30: Tôn chỉ và mục đích của Hệ phái minh định nơi chương I và các điều khoản quy định nơi chương này không được sửa đổi.
- Nguyên tắc và truyền thống tổ chức của Giáo sư Chưởng Tổ Suzuki Choji cho Hệ phái nơi chương III điều 8 không được sửa đổi.
- Sự sửa đổi bản môn quy (nếu có) không được trái với tôn chỉ, mục đích và truyền thống tổ chức đã nêu lên nơi chương I và chương III điều 8.
- Mỗi khi muốn sửa đổi một điều khoản nào trong bản môn quy này, Ban chấp hành Hệ phái phải triệu tập một đại hội đại biểu toàn quốc phải có ít nhất 2/3 số đại biểu được triệu tập, đại hội mới có giá trị.

HỆ PHÁI SUZUCHO KARATEDO
CHƯỞNG MÔN

TOKUO SUZUKI

Nguồn gốc của hệ phái suzucho karatedo

2010-06-26T10:14:00.000-07:00

Từ rất xa xưa, cách đây rất nhiều thế kỷ, tại Okinawa lúc bấy giờ chỉ có 2 dòng Karate, đó là :
* Take No Uchi Ryu = Trúc Chi nội phái
* Take No Soto Ryu = Trúc Chi ngoại phái

Hai dòng Karate này đã đào tạo nhiều Cao đồ nổi tiếng thời bấy giờ - Để tiến đến việc thành lập các hội, các hiệp hội, các tổ chức Karate và các liên đoàn, các Cao đồ của 2 dòng Karate này đã phát triển rộng khắp tại Okinawa sau đó là Tokyo và đã trở thành Chưởng môn nhân của nhiều Hệ phái tại Okinawa, cũng như tại Tokyo .

Take No Uchi Ryu cũng như Take No Soto Ryu, những Cao đồ cũng đã phát triển rộng khắp và cũng trở thành những Chưởng môn nhân của nhiều hệ phái Karate, đặc biệt Hệ phái này phát triển theo dòng Thiền Soto (Tào Động) như :

*Thiền sư Kisa Buroo trụ trì ngôi Đền Chùa nổi tiếng SHIOGAMA SHINZA tại Thành Phố Shiogama, Tỉnh Miyagiken Japan ( cạnh Thành Phố Tagajo Shi Miyagiken nơi Thầy sinh sống) người đã truyền dạy.
Karate Take No Uchi Ryu theo dòng Thiền Soto tại đây - Thầy Choji Suzuki là một trong những Cao đồ của ngài Kisa Buroo. Năm 1940 Thầy Choji Suzuki đến Việt Nam truyền bá môn võ học này và Thầy là vị sáng Tổ của Hệ phái Suzucho Karatedo Ryu.

*Tại Okinawa ngài Uechi Kanei là Chưởng môn Uechi Ryu là Chủ tịch Hiệp hội Uechi Ryu Karate Okinawa.

(Tư liệu trên do Trưởng tràng Lê Văn Thạnh được Tổ sư Choji Suzuki cho biết vào năm 1967 tại Tổ đường số 8 Võ Tánh Huế)
******************************

Điều đầu tiên mà mọi học sinh mới học Karate, duy nhất chỉ học về lịch sử của Karate. Nó là duy nhất bởi vì con đường đi của Karate đã trải qua nhiều thế kỷ. Không có cuốn sách nào viết về nó cả, và cách học duy nhất mà một học sinh cần phải học đó là chăm chú lắng nghe người hướng dẫn và sẳn sàng nhắc lại bất cứ điều gì mà vừa nghe được. Bây giờ tôi sẽ rất dễ dàng nhắc lại bất cứ điều gì mà người Thầy của tôi đã nói với tôi .
Cách đây khoãng 5000 năm ở Ấn Độ có một vị hoàng tử giàu có, người mà đã truyền bá một phương cách tự vệ không cần vũ khí tuy chưa được hoàn chỉnh lắm - Vị Hoàng Tử này đã quan sát cách di chuyển của các loài động vật và nghiên cứu cách thức bảo vệ của chúng. Anh ta đã kín đáo ghi lại hình ảnh của con Hổ khi bắt con mồi, Anh ta nghiên cứu những con chim rừng đánh nhau như thế nào, để ghi lại sự chuyển động cánh và chân của chúng - Vị Hoàng Tử này đã áp dụng những kỹ thuật chiến đấu này tới cơ thể con người và nhận thấy rằng có rất nhiều điều trong đó có thể sử dụng thành công được .
Sau đó vị Hoàng Tử này đã thử nghiệm lên những người nô lệ để tìm ra những điểm yếu của cơ thể con người. Anh ta đã làm điều này rất thành công bằng cách đâm, thọc vật nhọn vào cơ thể của một nô lệ, kết quả một mũi thọc đã giết chết người nô lệ đó . Những trò trứ danh này mà trên 100 người nô lệ đã được dùng vào việc thí nghiệm kỳ quái này. Tất cả những điểm vùng áp lực đó và những điểm yếu của cơ thể con người đã được tìm ra. Vị Hoàng Tử này đã sử dụng những kỹ thuật chiến đấu của những động vật và điều khiển chúng vào các điểm yếu của cơ thể con người thành phương pháp tự vệ không cần vũ khícủa Anh ta.
Tiếp đó nhân vật quan trọng trong lịch sử Karate là Bồ Đề Dạt Ma, nổi tiếng như Durama Taishi ở Nhật Bản , Ông góp một phần quan trọng nhất cho Karate và đã từng nhận danh hiệu : “Linh hồn của đạo Thiền”. Bồ Đề Đạt Ma một nhà tu hành đã nghiên cứu Phật giáo tại Ấn Độ. Trong suốt thời gian Ông ở đó, có nhiều trộm cướp và bọn này đã giết một người du lịch chỉ vì tiền của anh ta, vì nghĩ anh ta là một nông dân hay một tu sĩ nào đó . Từ khi những nhà tu không được phép mang vũ khí, họ đã được dạy cách tự vệ ngay trong các tu viện song song cùng với Đạo Phật.
Bồ Đề Đạt Ma đã đến Trung Quốc và dạy tại Shaolinszu (tiếng Nhật Shorin-ji ) một đền ở Tỉnh Honan. Ở đó Ông nhận thấy rằng người Trung Quốc không thể nắm bắt ngay được các kỹ thuật phức tạp của Phật Giáo Ấn Độ, vì vậy Ông đã dạy về vấn đề tôn giáo một cách tự nhiên và dễ hiểu hơn : Như là Đạo Thiền của Phật giáo, thậm chí qua việc giãng dạy về đạo thiền đó đã đơn giản hơn cả Đạo Phật Ấn Độ, đạo mà một số người nông dân Trung Quốc vẫn thấy nó thật khó mà hiểu được. Những bài tập về trí não được thể hiện trong các buổi tập về Đạo Thiền đã chứng tỏ là quá khó . Những người nông dân chán chường những bài tập này và họ thấy rằng trí não họ vẫn luôn luôn để ở đâu ấy. Sau đó Bồ Đề Đạt Ma bằng trực giác của mình, Ông thấy muốn đưa được “ánh sáng “Đạo Thiền vào họ thì tốt hơn hết là dạy họ cách học những bài tập tự vệ sử dụng cơ bắp, bởi vì họ có phản ứng với cơ thể của họ nhưng lại không có đối với đầu óc của mình .
Bồ Đề Đạt Ma đã đưa ra một loạt di chuyển mà đã được làm gần như hoàn hảo và tổ chức một buổi biểu diễn mang lại nhiều điều sáng tỏ - một lần Ông đã đạt được điều này và tự biết bên trong của sự mở mang sáng tỏ này là gì, Ông đã có thể áp dụng và thực hành cảm nghĩ này vào cuộc sống hàng ngày của mình . Thậm chí qua bài tập này đã được đánh dấu rất lớn vào việc mang lại nhiều điều mở mang sáng tỏ cho người tập Đạo Thiền (Zen) nó trở thành nền tảng Ch’uan - fa của người Trung Quốc (theo nghĩa của chử : Con đường đầu tiên) Người Nhật gọi là KEMPO, chúng ta sẽ đề cập đến nó bắt đầu từ đây . Bài tập này được gọi bằng nhiều tên khác nhau, bởi vì những chuyển động của nó có vẽ như đơn giản và vô nghĩa, ngày nay phần lớn những người đề xướng Karate sau đó không còn đếm xỉa đến nó nữa .

May thay, một số ít người võ sư Trung Quốc đã nhận ra và hiểu được tầm quan trọng của bài tập này. Tuy nhiên thời gian qua đi Thiền và Karate trở nên ít liên kết với nhau. Số ít võ sư này đã truyền bài tập này đến học sinh của họ, họ nói với học sinh của mình rằng : Bài tập này là nền tảng của Karate, mặc dù hiếm khi họ giải thích được là tại sao ! Những võ sư này tin tưởng người học trò họ sẽ trải qua sự quan trọng của nó ngay trong bản thân của anh ta mà không cần phải nói tại sao nó lại quan trọng như vậy - nếu anh ta thực hiện nó vào chính bản thân anh ta, thì sự ảnh hưởng vào anh ta càng tốt hơn .
Trong thế giới Karate hiện đại nhiều Trường học đã nhận ra sự cần thiết của Thiền (Zen) trong các chuyển động và thậm chí còn đi xa hơn đó là các phần thuộc về Đạo Thiền (Zen) là quan trọng nhất họ đã nói với học sinh của mình như vậy. Nhưng họ đã thất bại khi đưa bài tập vào theo phương pháp hoàn thiện những nguyên tắc này.
Như đã được biết Karate được thể hiện qua trí óc mà vẫn chưa hoàn toàn được để ý đến (suy nghỉ tự do chẳng hạn) và không duy trì tốt, bạn không thể đạt được sự vô thức này bằng “suy nghỉ” mà trong khi đó tư tưởng của bạn lại không hề lưu tâm đến - Cũng được biết cơ thể của bạn sẽ dự đoán được tất cả trong số sức mạnh của nó ở một đòn đấm, đòn đá hay một đòn bất ngờ tấn công là một trong số những nguyên tắc chính tạo nên hiệu quả của Karate, nhưng việc thực hiện này sẽ như thế nào trong khi trí óc không hề nghỉ đến những dự đoán này ?
Karate và Đạo Thiền (Zen) sẽ theo những nguyên tắc này ở chiều rộng hơn. Tôi không mong chờ bạn sẽ có thể áp dụng những nguyên tắc này đơn giản bằng cách đọc về chúng, mà tôi muốn bạn làm nó trở nên thân thuộc đến mức cuối cùng là bạn đã có kinh nghiệm với chúng và bạn sẽ biết được cách áp dụng kinh nghiệm đó vào Karate .
Bài tập mà Bồ Đề Đạt Ma đã sáng tạo ra qua dạng gốc của nó và dựa theo nền tảng của một dạng kiếm thuật Trung Hoa được biết như là PANGAI - NOON .
Vào năm 1900 Ông Uechi Kanei, một người dân Okinawa đã đến phía Nam Trung Hoa và đã nghiên cứu 3 kiểu kiếm thuật cao nhất, Ông đã nghiên cứu khoảng 10 năm với một trong số những võ sư kiếm thuật vĩ đại nhất sống dưới thời đó - Kết thúc 10 năm Ông Uechi mang những bài quyền tốt nhất (những bài tập định hình) Từ 3 dạng đó, từ cả kiểu dạng PANGAI - NOON của chính nó, Ông đã gìn giử bài tập mà Bồ Đề Đạt Ma đã phát triển gọi là SANCHIN - Từ Pangai - Noon và 2 dạng kia, ông đã làm thích ứng với bài quyền SEISAN và SAN-JU-ROKU ( San-Shih -Liu tiếng Trung Quốc) Ba bài Kata này trở thành nền tảng cho Hiệp hội Karate Okinawa.
Bạn phải trải qua những nguyên tắc của (Zen) được sử dụng trong Karate thì bạn mới trở nên hoàn hảo trong bài Sanchin được - mới đầu bạn trải qua những nguyên tắc này với cách gọi thoả thuận chung là “con mắt thứ ba” bạn sẽ có thể áp dụng chúng vào các kỹ thuật trong Karate .
Mới đầu Bồ Đề Đạt Ma chỉ giới thiệu và phát triển bài tập “ con mắt thứ ba” của Ông trong những học trò của mình, Ông đã nói với họ điều mà tôi cho rằng vô cùng quan trọng đối với cả trong Karate và trong cuộc sống : “ Linh hồn và thể xác không thể tách rời nhau, bởi vì bạn khó mà cưỡng lại được với những đòi hỏi của cơ thể, hình như bạn không thể hiểu được mối liên quan mật thiết giữa cơ thể và trí óc , mặc dù vậy tôi sẽ đưa ra cho bạn một bài giãng ; huấn luyện cơ thể và trí óc của bạn với điều kiện đó mà bạn có thể có được một sự nhận thức cao hơn “

Nguồn: Trưởng tràng suzucho karatedo ryu: Bát đẳng Lê Văn Thạnh.